【达城茶馆】 曾家沟，儒学世家隐藏深山的古村落

关于达城，不同年龄的人有不同的认知，一致的是，她是我们共同热爱的家乡；我们达城人爱时尚，我们达城人爱怀旧，我们达城人更爱聊天。

把你的龙门阵摆给大家听！这里，便是“达城茶馆”。打开手机，清茶一杯，或回忆、或畅想，或打赏、或吐槽，谈天说地，说古论今，在我们自己的“达城茶馆”。

本期茶馆，请听郑景瑞老师讲——

达州市通川区双龙镇（原新村乡）曾家沟村，东邻蒲家镇梨园村，南接本镇封口村与绿荫社区，西靠金石镇金山村和跑马村，北连安云乡落花村，幅员面积4.8公里，森林覆盖率95%，辖7个村民小组，近千人口。院落始建于明代，至今保留的传统建筑有13处，以清代为主，代表性建筑有曾家大院。2018年曾家沟村被列入第五批中国传统村落名录。

曾家大院民居，郑景瑞摄

曾家沟村东有魏家山阻隔，西有龙头山挡关，南有分水岭做屏障，田坝溪从村落中南面穿流而过，“两山夹一溪”的格局成为村落的天然生态屏障。境内低山、丘陵和河谷交错，沟壑纵横，深沟连浅沟，沟沟相叠，长沟连短沟，别有洞天，为发展生产生活、躲避战乱的世外桃源。明末清初的湖广填四川时，著名儒家学派创始人孔子的弟子曾子的后裔辗转迁徙到曾家沟定居。

曾子（公元前505年－前435年），曾姓从姒姓衍化而来，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县魏庄乡）人，春秋末年思想家、儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从曾参，又传授给孟子。曾参上承孔子之道，下启思、孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，在儒家文化中具有承上启下的重要地位，后世尊为“宗圣”，成为配享、附祭孔庙（文庙）的四配（复圣公颜渊﹑述圣公子思﹑宗圣公曾参﹑亚圣公孟轲，旧时以此四人配祀孔子庙）之一。曾氏字派也从曾子开始，“天下一曾无二曾”。

据《曾氏家谱》记载，西汉末年，曾氏15派曾据从山东迁江西吉安,元末明初55派曾谆由江西吉安迁宣汉东林曾家山。60派曾淳公生曾宵、曾南、曾梅、曾续四个儿子,61派的曾梅、曾续迁通川区双龙镇曾家沟,曾续又随次子曾良海迁碑庙镇曾家大营,长子曾良善第五代孙曾尚然的三子大志、五子曾大本迁金石乡樊家坪。如今曾家沟村三组上头湾、四组当门湾部分为曾续祖后裔,其余一、二、五、六、七组的祖湾、老屋(三合面)、长房子、梁上、中塝、刘家沟、上下柏家湾，以及金石镇的熊家营和蒲家镇的曾氏,均为曾梅的后裔。

如今的曾家沟村，80%的人都姓曾，其余的他姓人都与曾家有着千丝万缕的关系。

曾家沟民居，郑景瑞摄

站在曾家沟村高地上俯瞰，一处处或大或小、错落有致的青瓦屋盖院落立即展现在眼前。这些院落，有的坐落沟底，有的紧傍溪旁，有的背靠大山，有的雄踞半坡，有的藏身山湾，无不透露出这里古院落的众多、年代的久远和历史的厚重。楼房叠院错落有致，炊烟缭绕，良田密布，群山环绕林木葱郁，是川东北地区少有保留完整的吊脚楼集群。

曾家沟村的古院落修建始于六十派的曾梅、曾续，初来乍到的他们，无论从经济实力还是个人能力，都无法修建档次较高的房屋，只好结草为庐，最先在目前称之为上刘家院子的地方修房安身，随着人口的增加，不断繁衍生息，以及建造技术的发展，于是，他们便在曾家沟内修建了众多的传统川东民居建筑。这些建筑以传统吊脚楼民居居多，有一字型独幢式、 L型式、三合院式、四合院式等多种格局； 内部道路以青石板路为主，有高差的地方用传统青石板台阶连接。 

在曾家沟村现存的13处古院落中，最有名的是中塝的曾家大院。这个院落位于该村6组中塝，为曾氏家族聚集地，形成于清代。建筑整体平面呈曲尺形，左侧出厢房。建筑立面结合山地地形，多为吊脚形式。建筑结构为穿斗式木构架，隔一檩立一柱，前出檐廊，檐廊为双步廊，出檐较深。建筑墙体为传统木板墙，屋顶铺小青瓦，屋顶形式为悬山屋顶，前坡短檐高、后坡长檐低，墙体采用竹片夹泥墙抹白灰，褐色的木构件配以白色的墙，正面为木板壁门窗。建筑材料主要有黏土、小青砖、石料、木头等。门窗、照壁、柱础等以木石雕主要装饰，门多为格子门式样，简洁大方。基本户户有院坝，这是村民交流活动以及晾晒的主要场所，大多为当地青石板铺置。整个造型空透轻盈，色彩清明素雅，传统民居建筑风格特征鲜明，木雕石刻匠心独运内涵丰富。

曾家大院里，目前设有议事堂和农耕文化陈列馆。在正中的房屋里，是曾氏议事的地方，如今摆放有《曾氏族谱》，竖立着开派之祖曾子画像。农耕文化陈列馆里，漏斗、灯盏、油壶等存列其中。

走进曾家沟传统村落，看到东西两面有两条平行的魏家山、龙头山成为天然的生态屏障，山中林木密布，动物繁多；村落南面穿流而过的田坝溪，流水淙淙，如银似带；村落周边的耕地梯田，层层错落，有如弯月；天官赐福碑 、风水林、荔枝古道遗址、古井、古树名木 （镇院梧桐、千年柏树、百年香樟等）、石磨等传统农 耕器具、石阶铺地。传统村落点缀其间，农耕文化时代悠然而现。呈现是“山--林--溪--建筑--田--林--山”的完整空间格局。

曾家沟村

曾家大院是古老的，留在曾家沟老人记忆的传说是动人的。身体十分硬朗的73岁老人曾祥炎，从2001年至今仍担任着村民小组组长，手拿砍刀，带着笔者爬坡上坎，穿行在茂密的树林中，寻找大寨；号称故事大王的81岁老人曾宪和，讲起大寨来却滔滔不绝。

魏家山顶上有个寨子叫大寨，面积有五六十亩，除东面山势阻隔外，西南北三面都修建有寨门，如今西南两门已经毁坏，尤其是南门荡然无存，北门至今完好。这个寨子由曾氏族人修建，钱多多出，钱少少出，没有钱的出劳力，目的是保护族人。上面曾经有块不大的石碑，上面刻有捐款人和捐款金额及出力人的名字，上面有碑文，记载着捐赠和出力人的情况，一两银子、二两银子的都有，全部姓曾，且单名。传说当年闹白莲教时，全村人都躲到大寨里。白莲教的人路过这里，饿忙了，就到曾家沟村逐家逐户找吃的，同时希望获得补给，却不见一个人影，什么东西也没有找到。他们往西边一看，光秃秃的山顶有个寨子，想必全村人都到了大寨，于是开始攻打。殊不知，寨墙里堆满了石头，寨子里的人见白莲教攻打上来，立即将一个个推下山来，白莲教的人砸的砸死，砸的砸伤，一连攻打数月，都没有攻打下来。山上有口井，里面喂有鲤鱼，一天，山上的人就把鲤鱼拿出来，白莲教的人看见了说：“我们打了几个月都攻打不下，难怪那里水源那么好，鱼那么大，算了，我们不打了。”撤离时还留下这样的话：“好个曾家沟，一个狭沟沟，枪炮都不怕，就怕乱石头。”

这里的老人讲，传说清朝时，曾家沟有人对晚清中兴第一名臣，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称 “四大名臣”的曾国藩说，我与您一样姓曾。曾国藩就问是哪里的，回答说是四川绥定府达县曾家沟的。曾国藩问“你知不知道那里有座七行山？”并告诉那人，最早来到曾家沟的祖先，死后与所结的6个女人葬在一起，因此，那里就叫作七行山。不仅如此，曾国藩在做两江总督时，为统一曾姓族谱，带随从、护卫和兵马来到曾家沟了解曾氏情况，由于来的人多，驻扎不下，同时也为了安全，就住在何家坪（今金石镇跑马村），空时，还在那里训练马匹。曾国藩一走，那里便叫跑马梁。

这里还流传螃蟹与大蛇的故事。相传民国初期的一天，天气非常闷热，忽然天空乌云密布，雷鸣电闪，不一会就下起了倾盆大雨。当时，在山里务农的一个村民见如此大雨，连忙往家赶，当他走到河边，突然停下了脚步，被眼前的一幕惊呆了，只见一条大蟒蛇，水桶那么粗，还有一只锅盖那么大的螃蟹正在对峙着。有人说那蛇是龙的化身，要走蛟去大海，螃蟹不让它走，走了风水就破了。最后，蛇没有走成，又回到了山里，螃蟹也回到了大香樟树下。

大寨寒墙和寨门，郑景瑞摄

曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。曾家沟村内居住的又都是曾子的后人，曾子的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观，深深地影响着这里。数百年来，人们以诚相待，尊老爱幼，淳厚朴实，和睦相处，给传统村落曾家沟增加了一道亮丽风景。让在沿海打拼多年，官至大公司副总经理，公开发表过中篇小说的何毅毅然回到家乡，于2017担任起曾家沟村党支部书记，不仅成为曾家沟传统村落申报工作的直接“操盘手”，还为执笔，写下《曾家沟赋》：“湖广填川，曾子后裔迁徙于此；世代繁衍，家兴族旺由此得名。两山夹持之中，暗藏丘陵秀色；数沟纵横交错，彰显山水奇观；曾家大院，依山就势而起；吊楼群集，风格顺应而生；四季分明，日月星辰景象各异；五谷丰腴，勤俭孝顺家规流传；家风正而出孝子；族规严不失忠良；数百载耕耘，物华天宝；几十代建树，人杰地灵……几经改革，告别贫穷；党施德政，脱贫攻坚。惠民生、强交通，村组道路四通八达”，述说曾家沟的历史，描写曾家沟的今天，展望其未来，笔墨酣畅淋漓。

     （李雍、秦超中对本文有帮助，参考了传统村落申报资料，特此致谢！）

郑景瑞，中共党员，大学文化，笔名金岁，网名下岗职工，知名网络写手，四川省达州市教育局副县级退休干部，两次获得四川省人民政府表彰，数次获得市（厅）级政府、部门表彰。在公开刊物发表诗歌、散文、小小说、文学评论、论文等50多万字，著有《达州老城记忆》。