【达城茶馆】说 点 文 华 街 和 院 棚 街 的 往 事

关于达城，不同年龄的人有不同的认知，一致的是，她是我们共同热爱的家乡；我们达城人爱时尚，我们达城人爱怀旧，我们达城人更爱聊天。

把你的龙门阵摆给大家听！这里，便是“达城茶馆”。打开手机，清茶一杯，或回忆、或畅想，或打赏、或吐槽，谈天说地，说古论今，在我们自己的“达城茶馆”。

本期茶馆，请听李光积老师讲——

文华街和院棚街，是达县城内相邻的两条街，这两条街一大一小，一宽一窄，一风光于今，一知名在昔，其间时光流逝、世事沧桑，非一言半语道得清说得明的。

达州文华街老通州

旧时达县县城以正南街为中轴线，分为东城和西城。中轴线顶端就是凤凰头，从凤凰头向西为上后街，向东北即文华街。据民国版《达县志》所载，文华街实起于文庙东侧，也就是文庙凸出的“万仞宫墙”东端立有“文武百官在此下马”的石碑处，而之前由此向西直到正南街顶端，都属于凤凰头的范围。但在一般民众看来，从凤凰头开始、向东北再拐向北直到小东门（现通川区中医院）都是文华街。当然，现在又不同了，如今从大小红旗桥交叉口到柴市街已经贯通、原先的荷叶街、上下后街、凤凰头加上原文华街的一段都统一称作荷叶街。

我是解放前几年随父母来达县的，一直就住在凤凰头附近。那时候，凤凰头上，建于明神宗万历年间、已有近400年历史的六相祠，已是墙倾木朽、风光不再，解放后不久因扩建街道而拆除，这里便成了荒坡。由此向东不远就是当时的四川省第十五区行政督察专员公署，一般人都称之为“专署”。多年以来，一直是达县的政治中心，从封建时代的州、府衙门，民国早期军阀时代驻军司令部，民国后期川政统一后的专员公署以及新中国建立后专区（或地区）行署，都无一例外地设在这里。不过，在我初到达县时看到的专属，大门敞开，门口虽有岗亭岗哨，却任人出进，未见拦阻、盘问，我们小孩子最爱进去爬坝子里那两颗大黄葛树，特别是春天里，树枝上长出新的、黄绿色的芽苞，嚼在嘴里酸酸的，别有滋味。大门正对面隔街有一堵墙，用石灰浆刷得粉白，上面贴了些布告、通告之类的东西。过了专属大门，是一个叫“极乐院”的地方，进门是空坝子，再里面大厅里供着一个胖大的和尚，不知是佛祖还是弥勒。这里更早还是绥定府学院，解放后又成了专区或地区中级人民法院。

孔庙(来源：网图）

再往前就是文庙或称圣庙，是专祀“大成至圣先师”孔子的地方，在民国之前的封建科举时代，这里可是个极其神圣的地方。孔庙虽名之以庙，却与一般的庙大不相同。一般的庙宇正门都是辉煌壮观，而孔庙却不设正门，只有东西两道侧门，两道侧门之间就是嵌有4块刻着“万仞宫墙”龙骨石板的高墙，这“万仞宫墙”几个大字，字体凝重端庄、苍劲有力、据说还是从乾隆皇帝御笔摹拓而来。高墙面街而凸出呈半月形，长约40米、高近10米，往来行人需绕墙而过。记得上世纪50年代初，我从家里到东城墙下面达高中读书，绕经高墙时，还可望见墙内那高大厚重的、被青翠茂密的藤蔓覆盖着的石牌坊。可惜的是，等我20多年后回到达城工作时，凸出的高墙没有了，巨大的石牌坊没有了的，需要绕行的街道拉直了，我发现，不止这里，·整个市容市貌、人们的精神状态都发生了很大的、根本性的变化。

有资料显示， 还在上世纪初，腐朽落后的清王朝在日渐高涨的改良图强的呼声中，在愈吹愈烈的“西风”影响下，被迫宣布废科举、办新学；到上世纪初，随着辛亥革命推翻封建帝制和“五四“之后新文化运动兴起，当时的北洋政府也不得不通令全国各地学校废除祀孔拜孔，提倡新式教育，以祀孔崇儒为宗旨的文庙自然日渐冷落、鲜人问津了。到民国16年（1927年），达县筹建第一家公立图书馆，地址就选在文庙，内设藏书室、阅览室、阅报室等，以方便士民学子浏览借阅。到民国24年（1935年）7月，又在达县公立图书馆馆址成立了“民众教育馆”，首任馆长是早年毕业于“绥定联合县立中学”（今达高中）、外出深造后又返乡服务桑梓的教育界知名人士张万杰先生。三年后，新任校长为方便通行，将刻有“万仞宫墙”的龙骨石板拆除，改建成大门，还填平文庙内的泮池，增修了不少房舍。“七·七·”事变后，日寇发动了全面侵华战争，日寇飞机频繁来达城轰炸骚扰，民众教育馆奉命随县政府疏散到南外杨柳垭。之后，文庙即被三青团占用，直至解放后才拨归地区农业局，庙内原有的建筑自然尽数拆除。后来为整修拉直街道，又将半月形的高墙连同墙内那巨大的石牌坊一并拆毁。

绕过半月形的“万仞宫墙”东侧门再往前，街两边大多是低矮的民房。靠近文庙东侧门那镌有“文武官员在此下马”石碑的，曾经是前清时的“捕厅衙门”，记得解放前一两年，我看见那附近好像有一家“远东旅行社”和一个什么师长旅长的公馆，再往前不远有一处空坝，解放前夕，当时的天主教会在那里建起一幢西式教学楼，扩大了街对面的私立崇德小学。上世纪80年代，这里还开过好几家小食店。不过，时过境迁，现在这一带已经是“精益眼镜”“通用家电”等知名品牌的门市，和通川区第二小学幼儿园以及设在这幢大楼里的通川区招生办.高考服务中心了。紧挨幼儿园的，现在是通川区财政局，旧有的“铁路租股局”和“三费局”之类早已不存在。记得解放前夕这里已经成了空坝子，我们几个在崇德念书的伙伴还常来这里玩，发现这坝子后面竟然与那时的专署后面相通。从这里再向前早先是民房，现在成了多家手机营销店、通川区电信支局文华街营业点和通州百货大楼，上世纪50年代中期，现在的通州百货大楼附近，还开设过“民生旅馆”，承办过达县首届农业劳动模范代表大会的伙食，那时候，我的父亲正是这家旅馆的厨师，有机会去过那里看过。再往前去大概就是祖师楼、以后的小东门、现在的通川区中医院了。

现通州商厦（来源：网图）

从通川区中医院街对面到柴市街口，原先是一个斜坡，斜坡一侧临街有几间铺面，我的一位初中同学的父亲在这里开了个文具店；后来这区域成了小东门菜市场。市场在柴市街和文华街都有进出口，从文华街进出口到“万仞宫墙”东侧门对面那条小巷口，上世纪50年代这一路除了百货公司仓库、天主教教堂及钟楼、崇德小学和著名医师瞿传玳的寓所外，好像都是民居。后来才入驻了县公安局、城建局等单位，改革开放以来，更出现了不少手机专卖店，而那条小巷是我到达高中读书的必经之路，穿过小巷就到东城墙上，再下几步石梯横穿柴市街就到学校。在这段城墙上有个大院子，我的一位姓王的同学就住在那里，他的父亲王宥三是达县城有名的中医师，还当过县政协副主席、县人民医院顾问、达县专区中医研究所所长。

文庙万仞宫墙东侧街面还向南伸出一条小巷直通院棚街。院棚街并不大，却是科考时代试院所在地，那时的试院实际上是一个有三进大院的院落。每进院落四面的厢房都被隔成一个个小的号房，这就是所谓的“考棚”。院棚街也因此得名。据说，当年考生赶考时，天不亮就要带齐文房四宝和其他应用的东西前来应考，经监考官员一一点名、对号入座后，才领卷答题，看来还是相当郑重而严格的。不过，随着废科举、启新学，考棚自然日渐冷落终至淘汰，渐渐变成民居，住进了不少寻常百姓。也许是考棚和与考棚隔街相对的文庙的文风遗韵，这条院棚街还出过不少知名人士，古代近代的且不说，我的好几位校友就住在这里：首先是达高中57级毕业的唐家祥，后考入唐山铁道学院、专攻桥梁工程，最终成为术业有专攻的国内外知名的桥梁专家、兰州铁道学院教授。这位唐教授，曾有心以自己所学、在家乡设计建起一座新式斜拉索桥回报家乡父老，不料因故未能如愿。

除开唐家祥教授，蒲新成、蒲心玉兄妹也非同寻常。蒲心玉在崇德小学读书时，就是“孩子剧团”的主要演员，曾在老师指导下成功地扮演了郭沫若的历史剧《棠棣之花》中的聂莹和《孔雀胆》中的阿盖公主；达城解放后，年仅16、7岁的蒲心玉被招进达县文工队（即以后的文工团），开始在艺术上展露锋芒，她不但能演歌剧、演歌舞剧、话剧，还能唱京剧、川剧，尤其演《白毛女》中的喜儿更为出色，成为文工团的台柱子，被称为“巴山一枝花”。成年之后的蒲心玉与著名的军旅诗人、毕业于达高中的梁上泉结婚，并调到重庆市歌舞剧团，先后担任该歌舞剧团演员队副队长、副团长等职务，成为名噪一时的表演艺术家。比起蒲心玉，哥哥蒲新成辗转进入县达中读书时，遇到一位德艺双馨、爱才育才的好老师李冰如和肝胆相照、休戚与共的同窗好友梁上泉，使他在思想认识上、学识才艺上提高很快。达城刚解放就参军，成为人民解放军第四十二军文工团的二胡演奏员和小提琴手，1954年专业后又考入华中师范学院专攻美术，最终成了美术学院知名教授、硕士研究生导师、透视学专家和全国著名水彩画家。

旧时的院棚街，西起正南街、东抵东城墙，再沿城墙南下到柴市街、东门口。一路上除了两三户传统的、制作售卖梳篦的人家之外，原有的龙王庙一带已被征收局、烟酒公卖局、团务局、常平仓房等先后占用，解放后也建起了新式楼房，一度成为；东文昌宫也早也建起了新的楼房，办起了新式学校，解放后一度成为达县县委招待所达县县委招待所；原来的东文昌宫，民国时期就是“城守镇中心国民学校”、解放后的“一完小”、现在的通川区“文化街小学”。琅琅的书声和欢悦的歌声使古老的院棚街，在新时代的旋律中焕发青春。